أي دخلها وتوسّطها . وغلَّ الماء بين الأشجار ، إذا جرى فيها ، يَغُلُّ . وتغلغل الماءُ في الشجر : تخلّلها . ويقال لعِرق الشجر إذا أمعن في الأرض : غَلْغَلٌ ، وجمعه غلاغِل . والغلائل : الدروع ، وقيل : بطائن تُلبس تحت الدروع ، وقيل : هي مسامير الدروع التي تجمع بين رؤوس الحَلَق لأنّها تُغَلُّ فيها ، أي تدخَل ، واحدتها غَلِيلَة . وغلّ الدهنَ في رأسه : أدخله في أُصول الشعر . والغِلالة : شعار يلبس تحت الثوب لأنّه يُتغلَّل فيها ، أي يُدخَل . والغَلْغَلة إدخال الشيء في الشيء حتّى يلتبس به ويصير من جملته ( 1 ) . والغُلول : هو الخيانة في المغنم والسَّرقَةُ من الغنيمة قبل القسمة . يقال : غلَّ في المَغْنَم يَغُلُّ غُلولاً فهو غَالٌّ . وكلُّ من خان في شيء خُفيَةً فقد غلَّ . وسُمّيت غُلولاً لأنّ الأيدي فيها مغلولة ، أي ممنوعة مجعولٌ فيها غُلٌّ ، وهو الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عُنُقه . ويقال لها جامعة أيضاً ( 2 ) . ومنه حديث أبي جعفر ( عليه السلام ) : « إنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان قاعداً في مسجد الكوفة فمرّ به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال عليّ ( عليه السلام ) : هذه درع طلحة أُخذت غلولاً يوم البصرة » ( 3 ) . ومنه قوله تعالى : ( وما كان لنبيٍّ أن يَغُلّ ) ( 1 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة الملائكة : « ولا تَولاّ هم غِلّ التحاسد » ( 2 ) . الغِلّ ، بالكسر ، والغليل : الغِشُّ والعداوة والضِّغْنُ والحقد والحسد ( 3 ) . ومنه قيل : يدُ المؤمن لا تُغلُّ ويقال : قلب المؤمن لا يغِلّ ، من الغلّ وهو الحقد المنغلّ ، أي الكامن ( 4 ) . يقال : غَلَّ صَدْرُه يَغِلُّ . والمُغْتَلُّ : الذي اغتلّ جوفه من الحرِّ والشّوْق . وأنا غليل إليه : أي مشتاق . وبعير غلاَّن : أي عطشان . ورجل مَغْلول : به نُملَّة العطش ( 5 ) . واستعار عليّ ( عليه السلام ) منه لطلاب العلم والمعرفة في وصفه لأخ له في الله : « فإن قال بذَّ القائلين ، ونَقَع غَليل السَّائِلين » ( 6 ) . ونقع : كنّى بذلك عن قول الحكمة لطالبها ( 7 ) . والغَلّة : الدَّخْلُ ( 8 ) . وفي الحديث عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) « النساء أربعة أصناف ، فمنهنّ ربيع مربع ،

--> ( 1 ) لسان العرب 11 : 503 ( غلل ) . ( 2 ) النهاية 3 : 380 ( غلل ) . ( 3 ) فروع الكافي 7 : 385 ح 5 . ( 1 ) آل عمران : 161 . ( 2 ) نهج البلاغة : 131 ضمن خطبة 91 . ( 3 ) لسان العرب 11 : 499 ( غلل ) . ( 4 ) أساس البلاغة 2 : 170 ( غ ل ل ) . ( 5 ) المحيط في اللغة 4 : 514 باب الغين واللام . ( 6 ) نهج البلاغة : 526 ح 289 . ( 7 ) يُنظر اختيار مصباح السالكين : 646 . ( 8 ) المحيط في اللغة 4 : 514 .